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诵读题
1、靠自己求证，找到自己的本性，
必须要有五种力量，才能找到自己的本性。
2、信力是很重要的，信为道源功德母。道源功德母，相信道就是有一个信力，相信一个事情一定能成功，相信观世音菩薩一定会救我们。
你若相信了才能抓到根源，才能达到功德。
信力可以破除疑惑，不被疑惑所动摇。
3、功德母就是这个道的源泉，即根源。
4、在精进当中不能杂，如果杂了就等于不精进 。如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功 。进力还要加一个勇猛向前，就是要精进修。
5、一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用正念做的事情全部都是功德。
6、定力可以消除一切杂乱的念头， 使心定下来 。
7、定力，即正定力。正是以什么来区分的呢？是以自己一种信念的力量来定位自己的心 。
8、慧力，就是智慧。
如果心不正，找不到自己的本性，所产生的智慧就不是正慧，就会造孽。
9、要有这五种力量才能找到本性，才能求证自己修心到底对不对？如果你感觉不出对不对，你就可以用自己的心去推测，加上五力，你就能感觉到自己做得对不对。
10、用“五力”来寻找自己的本性。
五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
11、如果想找到最真实的本性，不是去看人影，不是听你说話，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住自己的本性。还有一点 ，想找到本性想学佛，不是看經典就能得到的。
12、你们随SF学佛修心，如果东看看，西看看，会越看越杂，越看越糊涂，越看越迷糊，最后还会拿迷糊的东西去迷糊别人，稍不留神就会出差错。
填充题
1、我们学佛，修行，修心要找到自己的（ 本性）。靠自己求证，想找到自己的本性，必须要有（ 五种力量），才能找到自己的本性。
2、一个人做任何事情，如果没有信心，没有（ 信力），什么事情都不能做成功。（ 信力）可以破除疑惑，不被（疑惑 ）所动摇。
3、今天相信佛菩薩了，但是又不好好（ 念經），相信佛菩薩会救我，却没有（信力 ），又不精进。而且在精进当中不能（ 杂），如果杂了就等于（不精进）。
4、如果什么东西都去学一学，什么事情都不会成功。（ 进力）还要加一个（勇猛）向前，就是要精进修。
5、一个人的念头很重要，如果今天做功德，是用心，用（ 正念）做的事情全部都是功德。如果带有私心杂念来做，你的（ 念力）就没有了，就找不到自己的（ 本性），就不能在自身本性中得到求证。
6、正是以什么来区分的呢？是以自己一种（ 信念）的力量来定位自己的心。比如：今天求觀世音菩薩，我的心定下来了，因为我相信觀世音菩薩，一定要（ 正定）。我相信我做的（ 善事）是从心里发出的，是正确的。（ 定力）可以消除一切杂乱的念头，使心定下来。
7、慧力，就是智慧。（智慧）里包括（ 正慧）。
8、每个人在镜子里看到的自己，实际上（不是自己），从（ 元靈）来讲，你前世可能是谁，而在前一世又是谁谁谁，你说哪一个是你？
9、从镜子里看到的只不过是一个（ 影），只不过是一个外形的东西而已。只有影，不见（ 本性）。
10、如果想找到最（真实的本性），不是去看人影，不是听你说話，不是看你的外形和你的形状，而是要抓住（ 自己的本性 ）。
11、许多人以为看了很多經典，就能得到真正的（ 佛法），得到自己的（本性 ）和自己的（ 元靈），那是不可能的。因为佛法深奥无比，我们的（ 智慧）是无法理解的。
12、自己修得（好与坏）全在（自己 ）的掌握中。
相关开示
开示一
wenda20170604A 26:15
怎样让愿力一直特别坚固
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女听众： 同xiu这几个月发心越来越坚定，发心和愿力特别特别清晰，自己的目标也很明确。但是这两天好像又找不到那种很强烈的愿力了，为什么会这样呢？
T Z 答： 因为是“人”。每一个人从早上到晚上他的feeling（感觉），他的感情都会不停地变化的。早上很开心，到了中午为什么不开心？为什么到晚上又开心了？因为只是人，还没修成的菩薩，人才会这么波动，菩薩就不会这么波动了。为什么叫你们如如不动？学Fo就是能够定。为什么要禅定？就是叫你们不要动。因为人的心就像火苗一样，像水一样不停地在动啊动啊（那我们应该怎么做让这个愿力一直特别坚固呢？）修啊，天天听SF的《BHFF》，天天读經文，天天做好事、存好心，天天照着菩薩、Fo的理念去做，时间做得长了，一天、一年、十年，那你不就菩薩、Fo了吗？（明白。是不是就像SF说的，我们要不断地让自己发菩提心，然后去信愿行，靠五力——信力、精进力和念力、定力、慧力去巩固它。可以这样理解吗？）对，这个是完全正确的，你总结得非常好。
开示二
Zongshu20190105 09:06
人最需要的就是“定力”
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T Z 语： 人生最需要的就是“定”，所以一个人的定力是很重要。因为你定得住的話，你就会去除很多的烦恼；你要定得住的話，你就会克服很多的压力。一个人的智慧就靠定力来的，所以叫戒、定、慧，定了之后才能生慧。
开示三
wenda20170526 01:36:07
达摩祖師帮慧可大師安“心”的禅机
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女听众： 師父，二祖慧可对达摩祖師说：“我心不安，求師父为我安心。”达摩祖師说：“你把心拿来,我替你安。”慧可大師说：“弟子找不到心。”达摩祖師说：“我已經把你的心安好了。”慧可大師听到这个当即就豁然大悟。師父，这其中有什么禅机呀？
臺长答： 这个禅机在哪里？禅机就是心不是你安的，你想用自己的心去做很多的事情。他跟达摩祖師说：“我心不安，求師父为我安心。”达摩祖師说：“你把心拿来，我替你安。”他这句話的禅机是什么意思啊？没有心，你心才会安。我把你的心拿出来，你没有心了，你当然就安了（是不是就是找到自己的本性、空性？）对了。人间的，你自己的外心拿掉，就是等于第八意识没了，你当然直接就进入第九意识了。“你把心拿出来，我替你安。”好。”他说把心拿出来了，“我已經帮你安好了”，什么安好了？把你的外心，杂念的心——贪心、痴心、愚痴心、恨心全部拿光了，你自己的心不就是已經安好你最原始的本性了吗？（哦，就是我们学 佛也是这样，要把其他的心拿掉，找到自身的宇宙的本性？）对啊，你现在自己把外心、贪心、恨心、痴心全部拿光了，你心中还有什么？就是你的本性了。你还安不安啊？你肯定安心了。
开示四
wenda20130414B 29:30
修行要有信心有愿力
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女听众： 我知道我们要努力精进地一直修行，但是因为这个很难，那我可不可以发愿说生生世世能闻到Fo法，这样就是比较保险一点？
臺長答： 呵呵，一个人连自己的信心都不足，修不好心的（因为很难啊！）很难？哪个不难？在人间生活都很难的，修心能不难吗？你没有信心的話哪来的愿力啊？没有愿力你哪来的行动啊？信愿行都做不到你修什么菩薩？难也得往上……（我想保险啊）这个世界上没有保险的事情的，在马路上走路都有可能被人家撞死，还有什么保险的？学Fo还可以偷懒，还可以找窍門啊？（不是，我想万一这辈子不行了，下辈子……）你脑子里想着还有下辈子，你一定有下辈子还会投人，就这么简单，像我们就是下辈子没有了（要破釜沉舟）不叫破釜沉舟，你都是用人间的东西来说菩薩，那你永远不能理解菩薩的思维，小孩子用自己的思维来了解爸爸妈妈的思维，你说这孩子能懂爸爸妈妈的心吗？（懂了，没有下辈子了）你下辈子还想再来的話，一定就来了（我才不要，但是我想……）你现在就好好地把自己这个信心弄得足一点，自信心都不足你修什么心啊？（我会努力的）。
开示五
wenda20170407 01:19:17
本性和佛性有什么区别
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男听众： 您在《BHFF》里开示：“我们学Fo人的本是什么？就是学到自己的本性，学到本性之后你才有Fo性，有Fo性之后你才会彻悟。”请问SF，本 性和Fo性有什么样的区别呢？
臺長答： 本性和Fo性，实际上本性就是内在的、内深层的，其实就是Fo性。从Fo法上来讲，你是Fo性；从人的意义上来讲，就是你的本性。举个简单例子，这个学校最高只有讲師级，没有设教授，那高级讲師就是副教授，那么大学里的副教授到这个学院里来，就是个高级讲師。其实是从不同的名称上来讲的。
发表于 2023-8-31 18:54:01
