问答题
1、什么是佛？什么是魔？
答：魔和佛是很接近的。比如一个钟，如果钟的指针指得很正的話，也就是很准、很正，那就是佛。如果你修心修得偏差了，你这个钟整天就走不准，不是快就是慢，这就是偏差，出偏差就是魔。佛的偏差就是魔。
（答案仅供参考）
2、为什么有的人念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界？
答：在《阿弥陀經》里有一句話：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”如果没有善根、福德的人，念一辈子阿弥陀佛也到不了西方极乐世界。
（答案仅供参考）
3、造成烦恼的因素有很多，请举例说明 。
答：一个人的烦恼一起，他的境界就到了烦恼道。造成烦恼的因素有很多，比如財、色，就是錢財和感情，也是最能增加人的烦恼。这都是横逆思维所致，该想正的地方不去想，想偏了。
（答案仅供参考）
4、为什么说所有的不义之財是求不得的?
答：所有的不义之財是求不得的，要当作是毒蛇，就不会有见錢起意的邪念。现在很多人看到錢意念就起来了，就是过不了关，而且起的都是邪念。不该你得的千万不要去强求，不该你要的千万不要硬从别人那里拿过来，不义之財要不得的。
（答案仅供参考）
5、当一个人生了癌症的时候，实际上已經暴露出这个人的什么问题?
答：实际上已經暴露出这个人做了很多的坏事。惡病不会上好人身的。你可以说我没有做过坏事，但是不代表你前世没有做过坏事。你能保证你这辈子是一个好人，你能保证你上辈子也是一个好人吗？
（答案仅供参考）
6、学佛教大家怎样做才没有烦恼？
答：学佛就是教大家要有怜悯之心、慈悲之心，不要心存邪念。要先灭自身的欲念，然后你的烦恼也会灭掉。其中包括父母亲对孩子的欲念，这都是不好的。认为我生了你，你就必须对我好；我养大了你，你就必须孝顺我。这些都是欲望，连这些欲望都不要有你就没有烦恼了。
（答案仅供参考）
7、如何灭除忤逆之心？
答：要记住，要用心来教育孩子，这样就可以灭除忤逆之心。忤逆之心是指背叛家庭，对父母不好，反叛之心。最好给孩子念《心經》，让孩子开智慧有所转变。
(答案仅供参考）
8、師父对你们就像对待自己的孩子一样，苦口婆心不断地教育你们，为的是什么？
答：为的就是让你们早日想通、悟道。
（答案仅供参考）
9、怎样才叫学佛？
答：人家对你不讲理，你要生出怜悯之心。如果想到他很无知，就不去与之计较。“可能他前世和我有什么冤结，所以我还不能去恨他”。只能这样去化解它，这才叫学佛。（答案仅供参考）
10、学佛要怎样做才能阻止烦恼生出？
答：①学佛要有慈悲心，不要恨人家。感觉自己是还债的，因为感觉自己是还债的，自己心里就会舒服了，就不会恨人家了。
②要生出欢喜心。因为当你这个心转化了，你才不会生出报复之心。
③不要有嫉妒心，不要多管闲事，不要有欲望就不会生出烦恼。
④要“俯顺初机”，就是要随缘，俯顺自己命中该有的事情，否则就会烦恼重重。
⑤要学觀世音菩薩的“了自我空”，了断自己，那个“我”就空了。“我”空了就什么都没有了，没有了“我”哪里来的烦恼呢。
(答案仅供参考）
11、如何理解“如是因，如是果”?
答：在佛法里说“如是因，如是果”。意思就是，佛家没有原罪的概念，菩薩看人没有看你原来是不是有罪之人，菩薩救人是一样的。
所以菩薩是不认为你们是犯过罪的，认为你们都是一样，没有原罪感。
(答案仅供参考）
12、怎样理解有平等心？
答：有平等心，就不会有欢喜、厌惡的取舍之心。要把所有的人都看成是很可爱的，你就不会有特别特别的开心，也不会有特别特别的厌惡，也不会有取舍之心。
（答案仅供参考）
填充题
1、如果你修心修得（偏差）了，你这个钟整天就走不准，不是快就是慢，这就是（偏差），出偏差就是（魔）。（佛的偏差）就是魔。
2、師父现在是在为你们建（根基），培养（福德）呀，让你们把自身的（孽障）消除，把欠的债还完。多（布施）、多做（功德），这样你们才能念得好，才能上得去呀！
3、 要与人(方便)，經常想着我要(帮助别人)，与人方便就是(与己方便)。
4、当一个人很痛苦将要死去的时候，如果没有高的（境界），他一定是（下去）的；当一个人生了癌症的时候，实际上已經暴露出这个人做了很多的(坏事)。惡病不会上（好人）身的。
5、要让他们明白“（本是同根生）”，只有这么想才能让他们生出（怜悯之心）。想要救度他们就要生出一颗（慈悲心）。
6、想要救度他们就要生出一颗（慈悲心）……我要像菩薩一样救度他们，把他们当作是（自己的亲人），要不动（欲念之心），要用（正思维）来克制住邪思念。
7、欲望会（着魔）的。如果你整天想不通，想得过多，（魔）随时会上你的身。如果人过（偏激）就是魔。
8、要用（心）来教育孩子，这样就可以灭除（忤逆之心）。
9、大家要明白，无尽的烦恼要化成（光明藏）。意思是（了自我空），把这个我了空了之后，（无尽）的烦恼就没有了，都化尽为（光明藏）。
10、“（戒）”是大医生，有戒的人才知道什么是“（毒）”。
11、一个（稳得住）的人才是美，一个安详、（谦和）、和蔼可亲的人才是美。有（平等心），就不会有欢喜、厌惡的（取舍之心）。
12、随缘不是让你（得过且过），（因循守旧），随缘是要你如何把握这个（缘分）。惡缘来了，就（念經）来转变它。
相关开示
开示一
shuohua20160603 14:35
诠释“不可少善根福德因缘，得生彼国”
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男听众：師父，佛經上讲“不可少善根福德因缘，得生彼国”。有些人靠别人超脱六道，这些人是不是前世善根、福报、因缘非常好，决定了他才有超出六道的机会？
臺長答：对。你想想看，他的家属帮他念XFZ的話，是不是他有福报、有善根？（对对对）否则他的孩子怎么会念經，怎么会帮他超 度？（是的！師父，我们怎样在修行过程中积蓄资粮，修不上去也能被超 度呢？）这个要看你自己的善德了。比方说你的精力花在孩子身上很多，那孩子会帮你超 度，但是孩子的超 度也最多能把你超 度到天上，他帮你超 度不到西方极乐世界啊。你除非在人间那个时候，一走直接就到西方极乐世界或者直接到四圣道（師父，靠超 度和自己修上去，是否也是因缘决定的呢？）这个要看的，有因缘，有果报，都有。你在孩子身上付出多了，孩子最后帮你忙，把你超上去了；你在自己身上付出多了，你学小乘佛法，自己守戒律，最后你上去了。那你说靠自己好还是靠别人好？（靠自己）小乘佛法也是个大法啊，很厉害的。
开示二
wenda20170127 59：11
提升境界有哪些方法
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女听众：“肉身是带不走的，你的身体、你的言语不能代表你就是菩薩。以后你能够带走的是你的意识、理念和你的境界，只有这些东西你才能上天做菩薩。”请问師父，脑子的意识是否是靠我们平时的戒律来提升学佛的理念和提高自身的境界，有助肉身灭度时可以进入涅槃的境界呢？
臺長答：你讲的这是某一个方面吧，戒律也是提升境界的一个方法。境界的提升靠好几种：有的是靠守戒；有的是靠悟性，靠觉悟，靠理解；有的是行为，守思维、守行为、守语言；有的是布施；还有就是能够法布施，去救度众生。这些都是提高境界的。
开示三
Zongshu20171130 07:10
学佛要脱离人的境界；用佛菩薩的智慧才能解脱人间的烦恼
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臺長语：学佛做人，学佛为人，学佛要脱离人，境界要上升到菩薩。人不能被人所困，只有依靠菩薩和佛的智慧才能解脱人间的苦恼和人间的烦恼。苦恼和烦恼是不一样的。烦恼是初级的，苦恼已經到中级阶段了，已經是苦了，尝到果了。烦恼是刚刚开始，如果在烦恼阶段，就能把那些业障克服，念經念掉，然后自己想得通，好好地念經，可能你就没有苦恼了，只有烦恼。烦恼来了，要用般若智慧，用菩薩的智慧，用菩提的智慧，所以烦恼即菩提。烦恼来了不要怕，有智慧的人什么都能解决，没有智慧的人什么都解决不了。
开示四
wenda20151023 01:04:09
空性与无我的概念
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女听众：您之前开示过，那个“空性”是不是就是等于“无我”啊？
臺長答：“空性”和“无我”，涵盖的意思是差不多，但是从两个不同的层面来解释的。“无我”是在为人，是在做人，是在学佛。“空性”是指的你更深层的，是没有肉身的，是指的你靈体世界，不是肉体世界。所以你的空性，就是说你的本性，明白了吗？本性像面镜子，照到什么他心中就有什么，照到不好的，那就是不好的。现在这个空性的意思就是说你本来是空的，还我本源，明白了吗？（明白。是不是这两个是在不同的四维空间里面是吗？）一个讲的这个层面是人间的，一个讲的更深层的意识当中的（明白。那師父，能不能平时不管自己遇到什么事情，把自己觀想成一种透明体这样，可以达到无所住心吗？）不要去出花样，你要把自己看成透明体，接下来鬼就上身了（哦）诶！什么都不懂，还要编，还要举一反八。你们……（对不起）没有師父的話，很多人就……过去为什么很多人修偏了？打坐啊，打坐之后把自己想成空啊，好了，鬼上来了，自己魂魄没了，鬼就上来了（嗯，明白。師父，弟子太愚痴了）呵呵，鱼吃得太多了。
发表于 2023-9-2 23:00:19
